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明治のマラソン








明治のマラソン


“超鉄人” 8時間で94.8キロ走破 観衆10万人が熱狂



白熱した競走の様子を伝える写真(社史「『毎日』の3世紀」から)

 ◇伝説のランナー 鏡野の村瀬百蔵とは 
 数ある競技の中で“陸上の花”と言えば、やはりマラソンだろう。
その長距離走で意外な発見をした。
1901(明治34)年12月15日、大阪の堺大浜旧台場跡で毎日新聞の前身・大阪毎日新聞社(大毎)が、8時間かけて50マイル(80.46キロ)超を走破する「長距離健脚競走」を主催。
苫田郡鏡野町大野村の桶屋、村瀬百蔵(当時26歳)が優勝した。
10万人の観客を熱狂させたという“伝説のランナー”の消息を鏡野町に訪ねた。
【檜山佑二】

 毎日新聞の社史「『毎日』の3世紀」によると、大毎主催の健脚競走には653人が出場を申し込み、健康診断で「競走に耐えうる」候補者34人を選抜、さらに抽選で出場者25人を決定したとあり、レースの過酷さが伝わってくる。
村瀬百蔵は160センチ、62キロながら、肺活量は4600CCあったという。

 □「孫悟空もかくや」■
 当日の新聞記事によると、「今や、競走開始の8時は近づきぬ……」に始まり、競走は午後から佳境に入り、兵庫の小西と岡山の村瀬が集団を抜け出して優勝は2人の争いに。小西は約7時間後に50マイルを踏破、村瀬が1分遅れて続く。
2人はその後も「余裕なお綽々(しゃくしゃく)としてますます速度を加えて競走を持続……」というから、まさに“鉄人”である。
 最後の20分間で「満身の死力を尽くし約半周を先き立ちたる小西を追い抜かんと」村瀬がスパート。
「孫悟空が風を起こし、雲を飛ばして猪八戒を追いまくる光景もかくやとばかり思わしめる……」ような勢いで小西を抜き去って優勝した。「満場の喝さいは天地を揺るがすばかり」であった--とある。
 百蔵は8時間で56マイル(94・8キロ)を完走。
 父親譲りの健脚家で「何時間歩いても疲れることがなく、岡山~津山間25里(100キロ)を1日足らずで往復」し、競走には素足にわらじで臨んだという。

 ■本名は「藤田百太郎」□
 村瀬は鏡野町大野村出身。
 村は1952年に合併して鏡野町となったが、見当をつけて「村瀬姓」を探したところ、「それは村瀬ではなく、藤田のはずだ」と聞き、百蔵の甥(おい)にあたるという同町瀬戸在住の藤田睦夫さん(77)に話を聞くことができた。
 睦夫さんによると、村瀬百蔵の本名は藤田百太郎(明治8年生まれ)。
村瀬の名については「廃藩置県の前、このあたりの戸長が村瀬だったので、(藤田家の遠縁で地元出身の小説家の)片岡鉄平が、ええころ加減に書いたのがそのまま呼び名になったようだ」と言うが、詳細はわからない。
 百太郎の父は広島県出身の徳次郎といい、明治5年に大野村に来て桶屋を営む藤田家の養子に入った。
 4男1女があり、百太郎は長男。
 睦夫さんは四男・房三郎の長男で、百太郎は伯父にあたる。

 □大酒飲み■
 睦夫さんは伯父をこう振り返る。
 「父の話では、百太郎は人力車の車夫で津山線終点の津山口から、できたばかりの恩原湖や鳥取県倉吉まで客を乗せて走った。トンネルも舗装もない人形峠の山道を通しで越えていた」ほどの健脚ぶりだったという。
 現在、百太郎に関するものは何も残っていないが、その生き様は破天荒だ。
「“朝1升、昼1升、夜1升”の計3升を毎日飲む大酒飲み。優勝した時は大評判で、遠くは神戸市の歯医者が、『優勝したら金の入れ歯を入れてやる』と言うて歯を入れてくれたほどだった」

 ■“鉄人伝説”の系譜□
「荷馬車5台分の優勝賞品を処分すれば、当時は田地が1町5反歩ほど買えた。兄弟は『土地を買うて家を建てえ』と言うたが、聞かずに飲んでしもうた。揚げ句に借銭を作り、朝鮮半島に夜逃げした。朝鮮で80いくつで死んだそうだが、墓だけはこちらに建てた」
 波乱万丈の生涯と言えそうだが、あるいは“鉄人”のDNAは縁者に引き継がれているかもしれない。
睦夫さんは、「百太郎の長男一家が終戦後、鏡野に引き揚げてきたが、その中にはいなかった。長女の嫁ぎ先ではいろいろ大会に出たようだ」と話してくれた。
 それでは、と長女・いとさんの孫、比翼明正さん(74)=鏡野町瀬戸=に聞くと、「親父がマラソン、叔父が短距離走、わしが49年前に東京で行われた『勤労青年の集い・青年祭』の走り高跳びに、岡山県代表で出場したくらいかな」とか。
 直系の子孫は見つからなかったが、百太郎の血統を引く才能が、いずれ陸上界にすい星のように現れるのでは、とひそかに期待している。

毎日新聞





8時間で56マイル(94・8キロ)を完走。
10万人の観客を熱狂させた?

走り抜いた人は、勿論凄いけど~。

それを見ていた人の方が凄いと思う。
しかも~、10万人も・・・。


大リーグでは、決着が付くまで試合を続けるが~~~。

最長試合時間

メジャーリーグでは、
ホワイトソックス 7 vs 6 ブリュワーズ(延長25回) 8時間6分 (1984.5.8~5.9)

だけど~、
アメリカンリーグは午前1時を過ぎて、新しいイニングに入らないので一時停止し、翌日試合の続きが行われた。

日本のプロ野球では、
最長試合時間の記録は、1992年9月11日の阪神対ヤクルトの6時間26分
(試合終了は翌日午前0時26分)。延長15回3-3の引き分け。

延長戦が12回までに制限されてからは、
2007年6月14日の北海道日本ハム対横浜の5時間53分
(試合終了は23時53分、延長12回の6-6で引き分け)が最長記録。
 試合は札幌ドームで行われたナイターであったが、試合途中で「終電がなくなります」という趣旨のアナウンスが流れた。

9回の試合では
2007年7月11日のソフトバンク−楽天13回戦(北九州)の5時間6分。

軟式野球では、
1983年9月20日天皇賜杯第38回全国軟式野球大会(茨城県)決勝戦、田中病院(宮崎県)‐ライト工業(東京都)で延長45回。試合時間は8時間19分。

高校硬式野球全国大会
1933年8月19日の夏の甲子園準決勝戦の中京商対明石中の延長25回。
試合時間は4時間55分。


8時間かけて50マイル(80.46キロ)超を走破する「長距離健脚競走」
簡単に言えば8時間で何キロ走れるかを競った競走でしょ?

最初から8時間かかるのは判っていて、ずっと見てたの?
最後に向けて観客が集まって来たのだと思うけど・・・。

・・・結果として、10万人の観客が熱狂して見たとしても凄い記録だと




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高野山奥の院に「司馬遼太郎文学碑」







司馬遼太郎 高野山に文学碑 和歌山


2008年9月、高野山奥の院に「司馬遼太郎文学碑」が建立された。


司馬には真言宗の宗祖、弘法大師空海や高野山についての作品が多く、「高野山開創1200年記念大法会」(2015年)の記念事業として高野山真言宗総本山金剛峯寺が建立したそうだ。



司馬遼太郎さんの作品はどれを読んでも面白い。
歴史に興味を持ったのも「司馬遼太郎先生」のお蔭かも~~~。


歴史に埋没させられそうな人物に光を当てる事も多かったし・・・。


こんなエピソードが有る。
司馬遼太郎氏が大阪市西区西長堀で作家生活を始めた時、編集者が原稿を取りに行くと~。
「隣にドカタが住んでいて夜がうるさい。仕事がはかどらない・・・」
???
・・・高級マンションにドカタが住んでいる?
不信に思った編集者が調べて見ると~~~。
当時「南海ホークスのキャッチャーだった野村克也」でした・・・。
司馬さんは野球が好きではなかったようです。


「燃えよ剣」の放映許可をもらう為に、当時無名だった「栗塚旭」さんが土方歳三の姿で面談して「許可」を貰ったとか~~~。


元台湾総統の李登輝氏とは学徒出陣の同期で懇意にしていた・・・。


数々の名作とエピソードを残して、どうしても書きたかった「ノモンハン」を書かずにこの世を去ってしまった。


司馬遼太郎さんの「ノモンハン」を読んでみたかったなぁ・・・。
ソ連が崩壊して、新事実が沢山出てきていたし~。


しかし~~~。
司馬遼太郎さんの小説を「史実」だと思ってはいけないのだ~。

司馬氏は自身の著作を「フィクションである」とはっきり言明している。

だけど、読者は「史実」だと思ってしまう・・・。
仕方がないと思うけどね。



司馬遼太郎
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E9%81%BC%E5%A4%AA%E9%83%8E



司馬遼太郎の「意外な歴史観」
「坂の上の雲」に隠された歴史の真実
福井雄三著 主婦の友社刊

司馬遼太郎ファンに一読をお勧めします・・・。



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キリスト終焉の地







「キリスト終焉の地」 青森


 キリストが天寿を全うした地という説がある青森県新郷村。

 キリストの遺言などが書かれているとされる文書が昭和初期に見つかり、十字架にかけられたのは弟の「イスキリ」で、キリストは日本へ渡り、村で106歳の人生を終えたという。

村にはキリストとイスキリの墓もある。

 祭りでは、神主が墓前でキリストを慰霊し、村民が南部地方伝統の盆踊り「ナニャドヤラ」を奉納。

 神事を取り仕切った細川潤八郎神主は「八百万(やおよろず)の神の1人がキリストさんでもいいでしょう。教義的には問題はない」。


神道の素晴らしさがここに有る。

世界中の人達にそれぞれの神様がいるのだ。


キリスト教徒の人達からは「キリストは復活」したので墓はない。
かなり抗議があったとか・・・。

けなしている訳じゃないからいいじゃん?


何処かの国のように、他国の文化をけなさない事~~~。

伝統の盆踊り「ナニャドヤラ」?
この時季に盆踊り?


「盆踊り」って「仏教」では?
てな事は考えないの~~~。


「バレンタインデイ」だろうが「クリスマス」だろうが信者でなくても、お祝いしちゃう。


単純に酒を飲む為の言い訳の気もするが~~~。

「これで良いのだ」


写真も盛り沢山な「キリスト伝説」の内容は↓
http://www.geocities.jp/wakuseitanbouki/mystory/aoshin1.htm



東北地方は鎌倉時代の「藤原氏」以前は不明な点が多い。
だから、想像をするだけでも楽しい。

恐らく「正解」が無いから、考えた者勝ち。
「拝金主義」のやった者勝ちと違ってロマンが拡がる。


歴史は自分で学ば無いと騙されるよ~~~。



20世紀最大の「偽書」と言われている「東日流外三郡誌」は読んで面白い。
真実の部分も有る様な気がするのだが・・・。


東日流外三郡誌
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%97%A5%E6%B5%81%E5%A4%96%E4%B8%89%E9%83%A1%E8%AA%8C









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パワースポット?






【都市伝説を追う】

清正井
数年前撮影した「清正井」



 東京都渋谷区の明治神宮の一角にある“清正井(きよまさのいど)”が、にわかに話題となっている。
「井戸の写真を携帯電話の待ち受け画面にすると運気が上がるパワースポット」とされているらしく、連日のように長蛇の列ができているという。
運気と待ち受け画面に何の関係が? そしていったい誰が言い出したのか? 話題の真相を探ってみた。(奥村清史)

■清正井の知名度、66%!?
 清正井をネットで検索すると、13万件ものヒットがあった。
いくつかのサイトを読んでみると、清正井は占いに興味のある人たちの間では以前から知られていた場所らしい。
ただ、日付の新しいものには、「芸能人もブログで紹介している…」「年末のテレビ番組で…」という書き込みが目立っていた。
 自分自身が知らなかったこともあり、まずは清正井の知名度を調査してみた。
 明治神宮に近いJR原宿駅前を歩く男女35組50人に話を聞いたところ、清正井を「知っている」と答えたのは33人、「知らない」は17人だった。
ご当地だけあって、66%の知名度。
ちなみに「行ったことがある」人は3人で、うち「今日行った」人はわずかに1人だった。

■北海道から来たのに…
 神奈川県在住で原宿の服飾店に勤務する女性(23)は、清正井が人気だと最近ネットで知ったそうで、「もう少し落ち着いたら行ってみようかな。もちろん恋愛祈願!」と興味津津。一方、福岡県から遊びに来たという女子大生グループの1人(21)は、「待ち受けに井戸? キモ~い!」と全く知らな様子だった。
 「昼に着いたのに、閉苑までに間に合わないといわれた。5時間待ちとは…」と肩を落とすのは、年末のテレビ番組で清正井のことを知り、北海道から来たという男性会社員(36)。
 清正井がある御苑の開苑時間内(午前9時~午後4時)に参拝するには、相当早く並ばないといけないようだ。
埼玉県で工務店を営む男性(40)は、8時半から3時間並んでようやくお参りできたという。
「厄年なんで、職場での安全をお祈りした」そうで、清正井が映る携帯の待ち受け画面をうれしそうに見せてくれた。

■話題の清正井へ
 「『清正井』は今から入苑しても日没となりご覧いただけません。改めてお越し下さい」-。
時刻は午後2時。
明治神宮御苑の入り口には、早くもこんな立札が…。
残念そうに引き返す人たちが後を絶たなかった。
 広報担当者に先導され、いよいよ目的の場所へ。
苑内の小道を5分ほど歩くと、行列の最後尾が見えてきた。
 明治神宮の閉門まで残り30分という時間帯だが、約150人が携帯電話を片手に待っていた。
居並ぶ人たちからの冷たい視線に耐えながら先に進むと、行列の先端、行き止まりとなったその場所に話題の清正井はあった。
 石垣に囲まれた小さな池の底に直径86cmのおけが沈められ、そこから水がわき出ている。
参拝者は1人ずつこの井戸の前に立ち、手を合わせてお参りした後、携帯電話で写真を撮って帰っていった。

■由緒正しい明治神宮
 「参拝に来られた方の思いを一番大切にしたい」と話すのは、明治神宮広報調査課の福徳美樹さん。
「神宮全体が神域。たまたま今は、清正井が象徴的に取り上げられているのだと思う。清正井という“泉”だけでなく、神宮の“森”の厳かさも感じていただければ」
 明治神宮は、大正9年11月1日、現在の御苑の地に鎮座・創建された。
御苑は、明治天皇が何度もお出掛けして歌にも詠み、昭憲皇太后もアヤメを見にご旅行されたという両御祭神ゆかりの地。落葉樹の多い古くからの森だった御苑の周囲に、全国から献木された常緑樹が植えられ、今に残る境内が造営された。
 そんな御苑の北端にあるのが、清正井だ。
かつてこの地に熊本藩主加藤家の別邸があったことから、土木の神様といわれた加藤清正にちなんでこの名が付いたようだ。
 自然の湧水で、同じ御苑内にある“南池(ナンチ)”の水源でもある。
清正井や南池を含む御苑は風水的にもいい場所だと昔から言われおり、明治神宮自体がそうした運気の高い場所に作られたそうだ。

■うわさの発信源は?
 広報の福徳さんの話では「行列ができ始めたのは、昨年12月25日から」。
前日の24日に放送されたテレビ番組が引き金だった。
 確認すると、手相芸人の島田秀平さん(32)が番組中、清正井の御利益について力説していたことが分かり、早速本人に話を聞いてみた。
 「数年前から、手相を見せていただいた有名人の方たちに『清正井に行くと運気が上がる』と勧めまくっていたんです」
やはり、島田さんがうわさの発信源だった。
当の島田さんは、4~5年前に占いの師匠である“原宿の母”から、清正井の“パワーの秘密”を教えられた。
 何でも、明治神宮は富士山から出た気が流れる“龍脈”上にあるらしく、自然の湧水である清正井には特に気が集まっているそうだ。

 清正井がブレークした理由は他にもあった。
 “待ち受け画面”だ。
「清正井の写真を携帯電話の待ち受け画面に…」と広めたのも島田さん本人。
「携帯の待ち受け画面は誰でも頻繁に見るところ。そこに清正井の写真があれば、願い事やお参りしたときの気持ちを忘れないはず。そう思ってみんなに勧めてみた」そうだ。
「ただ、パワースポットや神社仏閣にお参りするだけではダメで、そうなりたいと願いつつ努力することも大事。願いがかなったと思えるかどうかは、それぞれの気持ち次第です」と、占い師としてのアドバイスを忘れなかった。

■明るく魅惑的な「パワースポット」
 「清正井に行列」という現象について、専門家に話を聞いた。
 東亜大学人間科学部の具志堅伸隆・専任講師(社会心理学)によると、
「人間には超自然的な力を認めて、それとかかわっていこうとする素朴な欲求がある」そうだ。
また、「パワースポットといったカタカナ語は、霊や呪術(じゅじゅつ)などと違って明るく魅惑的なニュアンスがあり、多くの人に受け入れられやすい」と分析する。
 清正井が“パワースポット”として紹介されたことにも、人気の秘密が隠されていたようだ。

これは、2009年2月7日「産経新聞」の記事


「御苑は、明治天皇が何度もお出掛けして歌にも詠み、昭憲皇太后もアヤメを見にご旅行されたという両御祭神ゆかりの地。落葉樹の多い古くからの森だった御苑の周囲に、全国から献木された常緑樹が植えられ、今に残る境内が造営された」

明治神宮の森は、日本全国から寄せられた「献木」によって出来上がった「人口の森」として世界的に有名らしい。
又「アヤメ」も有名で、御苑を見るにはこの頃がお勧め。
現在は当時ほどの人出は無いようだ・・・。



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1953年大映映画『地獄門』

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先日「和田三造」の書生をしていたと言う人にお会いした。
不勉強にも「和田三造」と言う人を知らなかったが・・・。

南風

1907年第1回文部省美術展覧会(文展)『南風』が2等賞(最高賞)を受賞。

この絵画を見せられて、すぐに判った。

1909年(明治42年)文部省美術留学生として渡欧し、フランスを中心にヨーロッパ各国を巡歴し、洋画とあわせて工芸図案の研究を行なった。
その帰途、インドやビルマ(現・ミャンマー)で東洋美術を研究し1915年(大正4年)に帰国。

「ウィキペディア」には簡単に書かれているが、帰国を待ちわびるご家族は大変だった様です。
1年ぐらいで帰国すると思っていたから、時代が「大正」に変わった頃には「死んだ」と諦めていた。
ところが、急にひょっこり帰国したので、親族一同驚いたそうです。


自宅には「杉山元」「岸信介」等、当時の政治関係者が尋ねて来たとか・・・。

???
何で「画家」の家に政治関係者が・・・。
と思ったのですが・・・。

もしかすると戦前の歴史の裏話が判るかも知れないと期待したけど~。
そこまでは話が進みませんでした・・・。


アジア諸国の著名な建物に「壁画」を書いていたそうです。
絵を描く前には、その国の「歴史」を深く学んでから創作に入った。

イスラム教の聖地の絵画を見る為に、イスラム教の作法を必死に学んだとか・・・。

韓国の「朝鮮総督府」にも描いていたらしく解体後も、それが大切に保存されているのを聞いて喜んでおられました。


1953年大映映画『地獄門』で色彩デザイン、衣装デザインを担当し、この作品で翌1954年の第26回アカデミー賞で衣装デザイン賞を受賞。
カンヌ国際映画祭でもグランプリを受賞。

後の「文覚」になった遠藤盛遠の物語。
歴史的にも、映画的にも好きで何回も見ていたのに・・・。
色彩デザイン衣装デザインを担当した方だとは、不覚にも知らなかった・・・。




和田三造
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より抜粋、参照
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%92%8C%E7%94%B0%E4%B8%89%E9%80%A0


1953年大映映画『地獄門』

監督 衣笠貞之助
製作 永田雅一
脚本 衣笠貞之助
出演者 長谷川一夫
京マチ子
音楽 芥川也寸志

遠藤盛遠:長谷川一夫
袈裟御前:京マチ子
渡辺渡:山形勲

原作 菊池寛。

ストーリーについては、上方落語の「袈裟御前」が判りやすい・・・。
http://homepage3.nifty.com/rakugo/kamigata/rakug224.htm

映画「地獄門」は出家をする前までの話。

もっと詳しく知りたい人は、沢山本が出ているから読んでね~。

『袈裟の良人』 菊池寛
『袈裟と盛遠』 芥川龍之介
『貞操花鳥羽恋塚』 鶴屋 南北
『源平盛衰記』津巻第十九「文覚発心附東帰節女の事」
オペラ『袈裟と盛遠』 石井 歓
落語『袈裟御前』 今村信雄 編
『盛遠』 小山内薫
『文覚上人勧進帳』 依田学海
『袈裟と盛遠』 松居松葉
『佐渡の文覚』 岡本綺堂
『袈裟御前』 森田草平
『橋供養』 桜痴
浄瑠璃『鳥羽恋塚物語』 近松門左衛門








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